B I E N V E N I D A

Venerables y Queridos Hermanos 

   Sean bienvenidos a este espacio en el que de manera fraternal os comparto una serie de planchas relacionadas con temas materia de estudio en nuestra Augusta Institución, Órdenes Hermanas y el Sendero Iniciático en general.

   El motivo de este espacio es auxiliar a los Hermanos de reciente incorporación a la Orden en el recorrido de los primeros pasos de su naciente carrera Masónica, así como tocar temas de interés general de todo iniciado, nutrirme de los comentarios que en él me compartan y abrir el debate sobre temas que a todos los buscadores de sabiduría nos interesan.

   Aquí, comparto análisis sobre temas de estudio de los hijos de la luz, procurando hacerlo lo más comprensible para el neófito que me sea posible.

   Los textos aquí publicados representan las interpretaciones y opinión personal del autor, no comprometen a Potencia Masónica alguna, o a la Orden Masónica en general.

   Debe el neófito recordar que todo lo que lea representa una mentira originaria, hasta no confirme por sus medios y su razón la veracidad de las afirmaciones contenidas en los textos. "Nulla in verba".
  
   Será siempre la duda su principal herramienta para descubrir la verdad, y la razón la facultad con la que ha de integrar los conocimientos que se le proporcionen.

   Sin más, espero cumplir estos fines y la lectura de estos textos os resulten fructíferas para la construcción de la Gran Obra.

   Recibid un ósculo de paz y un abrazo fraterno. 

   Quedo al Orden.

LA MASONERÍA Y EL MASÓN

“Las contradicciones no pueden existir”

Axioma de lógica

                                          

Antes de entrar en el profundo estudio de temas abstractos y misterios trascendentes, antes de conocer y adquirir los grados de conocimiento que la masonería da o reconoce a sus adeptos, el iniciado masón debe conocer con certeza la respuesta a dos interrogantes básicos:  ¿Qué es la masonería? Y ¿Quién es el masón?

Varias son las formas en que se describe a la francmasonería, dicen algunos que es una asociación filosófica, otros la llaman una orden caballeresca, a veces se le denomina una religión, hay quienes creen que es una asociación política, etc.

       Es grande la confusión que reina entre lo que es y lo que no es la masonería, los profanos, aquellos que no han tenido relación con sus misterios, pueden considerarla como una religión o como un partido político, en un burdo entendimiento de esos términos, de lo que no hay cosa más errónea, aunque como concepto abstracto puede tener algo de verdad.

            Los neófitos, aquellos que acaban de iniciar su vida masónica, generalmente entienden a la masonería como una asociación filosófica, pues su base es el estudio del individuo en torno a la filosofía moral y de los principios sociales en torno a la justicia y a la virtud.

Los no tan nuevos, suelen comprender a la masonería como una orden caballeresca, iniciática, por su estructura y el misticismo de sus enseñanzas, pero, ¿qué tanto tiene de cierto esto?

            La masonería, más que una religión, a pesar de su pretensión de re-ligar, re-conectar al hombre con el universo por medio de la revelación de la gran luz y la transmisión de los misterios, más que una asociación filosófica, a pesar de la intensa carga de conocimientos morales y principios sociales que transmite, más que una orden caballeresca a pesar de su estructura, es, en realidad, una forma de vida.

Pero, para comprender plenamente la pregunta ¿qué es la masonería? Debemos antes responder otra pregunta corolaria ¿quién es el masón?

Usando negativos, sabemos lo que NO es un masón: masón no es aquel que termina un ritual de iniciación o exaltación ancestralmente establecido, no es aquel hombre que acude regularmente a las sesiones de su logia, masón no es el que más medallas y diplomas de la fraternidad guarda con celo en sus sagrados aposentos.

Grande es el error al confundir lo anterior, así, se ha llegado a considerar, contrario a toda recta idea de la masonería, que entre más ritos se practiquen, entre más títulos se posea, entre más grados se adquiera, más masón es un hombre.

Sin embargo, Masón es aquel individuo que, con convicción y vocación, vive cada instante de su vida y toma cada decisión de su existencia basado en las pautas que establece la libre masonería.

Y, ¿cuáles son las pautas de la libre masonería?

Realmente, el reconocimiento como masón radica en personas que consagren su existencia a la práctica de las virtudes, a la búsqueda de la verdad, y la vida en fraternidad. Moral, ciencia y virtud, los puntos angulares de la francmasonería. ¿Acaso alguien se atrevería a negarle el carácter de tal a cualquier hombre que viva bajo estas pautas? Aún sin nunca haber pisado una logia simbólica, aún siendo de los conocidos masones sin mandil.

O, en su caso, ¿alguien se atrevería a afirmar de aquel que vive presa de sus vicios, de la ignorancia y sumido en la hipocresía que es un masón? ¿No acaso es lo que llamamos profano con mandil?.

La logia no es más que el símbolo del universo, de ahí su nombre, la logia simbólica es denominada así porque simboliza al universo, la verdadera logia es lo simbolizado, es el universo en sí, el mundo, y nuestro ser, lo existente en sus dos dimensiones: tiempo y espacio, a la luz de la conciencia.

Y así, la diferencia entre lo sagrado y lo profano no recae sobre un edificio, un salón, o un horario en especial, radica en la conciencia y la percepción que de esto den los iniciados. No hay amuletos ‘consagrados’ o rituales que hagan una cosa o persona más sacra o profana que otra, más allá del grado de conciencia en torno a la gran luz de cada individuo en particular.

Efectuar un ritual de iniciación no nos hace iniciados, sino el momento en que realmente tomemos plena conciencia de lo que la gran luz representa, para esto debemos antes haber pasado por una cámara de reflexiones, no la simbólica, la real, en nuestro interior, en la que se nos despoje de los metales y nos hagamos las preguntas de un triangular.

El despojo simbólico de los metales se lleva a cabo en la vida real con el despojo del ego de las personas, alimentar el ego nos hace cada vez más difícil el despojarnos de los metales, y, así, lograr la iniciación.

“Ámame u ódiame, pero piensa en mi”, reconóceme, es el principio básico del ego. Títulos innecesarios, reconocimientos sociales, honores inmerecidos alimentan el monstro que nos aleja de la iniciación. Es sólo aquel que se ha despojado de su falso yo y se ha hecho las preguntas de la luz ¿Qué me debo a mi mismo, a mis semejantes y a la trascendencia? quien está listo para recibir su iniciación.

Al alejarse de los vicios, practicar las virtudes, conocer las respuestas a estas interrogantes, y reconocer las herramientas con las que por naturaleza cuenta, es cuando se puede verdaderamente decir que una persona es masón.

Nos llamamos hombres libres y de buenas costumbres, pero debemos dejar de ser masones de papel, de nombre, nos hemos encadenado tanto al culto del simbolismo que olvidamos que ni el símbolo ni su abstracción son realidades, la labor del masón es conocerlas no como fin, sino como medio para llevarlas a la práctica.

Es la práctica de la masonería el fin último del masón, pero la masonería simbólica no es la masonería, como esa espada no es la rectitud, sólo el símbolo que la representa.

No hay tal diferencia como el masón simbólico y el masón operativo, esa farsa debe ser superada, el simbólico no existe, el símbolo no es real, se es o no se es, las contradicciones no pueden existir.

Es un asunto importante, de lo cual me tomo el tiempo de llamar la atención de mis hermanos. 

Es cuanto. 

ATENTADO CONTRA LA GRAN LOGIA DE OAXACA

Mucho nos alarma el ataque a la masonería acontecido estos días en Oaxaca, México, y que tanto resuena en redes sociales. Grandes Logias de Europa y Norteamérica han manifestado su horror ante un posible brote de persecución a masones en los Estados Unidos Mexicanos. Entre el caos algunos medios de comunicación han sido vagos en transmitir lo acontecido y, por lo anterior, se expone aquí información obtenida de primera mano de autoridades de la Gran Logia que sufrió el atentado para certeza en la información de los hermanos que no tendrán tan pronto como sus representantes los comunicados oficiales que se emitan entre Potencias Masónicas.

Hechos:

El pasado domingo 06 de enero, aproximadamente a las veintitrés horas, el Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Estado de Oaxaca, V.’. H.’. Moisés Pérez Cruz, recibió una llamada telefónica de un vecino del edificio alertándole que se escuchaban fuertes ruidos en el interior del edificio sede de la Gran Logia que preside. Inmediatamente se traslada al lugar convocando de urgencia a los Venerables Maestros de las Logias Simbólicas que trabajan en ese lugar, así como dando aviso a los servicios policiacos de emergencia.

Al llegar, en las afueras del edificio le es comunicado al Gran Maestro que dos sujetos se han retirado del lugar a bordo de un automóvil, aunque siguen los sonidos en el edificio, por lo que se reúnen los Venerables Hermanos convocados y la policía, y se le pide a la los agentes entren al lugar y verifiquen quiénes son los que están ocasionando los sonidos. Al responder los agentes policiacos negativamente piden a los Hermanos entren ellos a verificar y, en caso de que exista algún problema, los llamen para que lo resuelvan.

A pesar del peligro que representaba la posibilidad de haber personas armadas en el interior, ante la negativa policial de verificar ellos a los invasores del edificio, los hermanos ingresan en el recinto, hasta el templo principal de la Gran Logia del Estado, y encuentran en flagrancia a dos personas destruyendo el lugar, por lo que proceden a su detención. Entre forcejeos logran sacarlos del edificio y entregarlos a la autoridad policial que esperaba afuera del inmueble, con los detenidos en flagrancia se presenta una denuncia ante el Agente del Ministerio Público y así comienzan las diligencias legales ante la autoridad competente.

Además del Templo destruido se percatan de la falta de valores de la Gran Tesorería, así como la desaparición de obras de arte y documentos históricos (el libro de oro, libros de actas, etc.) que se guardaban en el edificio. Daños que son calculados en alrededor de doscientos mil pesos mexicanos (20000 USD).

Uno de los detenidos es identificado como servidor público del Gobierno del Estado de Oaxaca, y sobresale por ser un militante activo de la subversiva Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).

Horas después (ya lunes) los Venerables Maestros son convocados a reunión de emergencia en la sede de la Gran Logia para examinar la situación y la forma en que se responderá a la agresión. En esta reunión aparece el C. Víctor Alejo Torres, Consejero Jurídico del Gobierno del Estado de Oaxaca, quien les ofrece una cantidad de dinero a cambio de otorgar el perdón a los dos sujetos detenidos por el ataque y mantener discretos los hechos acontecidos, ante esto lo anterior los Hermanos reunidos muestran indignación por esta propuesta de impunidad, y se agravan sospechas sobre la autoría intelectual de este ataque y acto de intimidación que proviene de funcionarios del Gobierno del Estado ligados a la APPO.

El día martes los dos sujetos detenidos son liberados bajo fianza determinada por el Agente del Ministerio Público, el cual les fija una cantidad de alrededor de diecisiete mil pesos (1700 USD). Lo que ofende a los representantes de la masonería oaxaqueña. Se comenta la intervención directa del Consejero Jurídico del Gobierno del Estado y del C. Arturo Peimbert, Presidente de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, funcionarios Estatales que intervinieron para la designación y apoyo ante la Autoridad Ministerial para con los detenidos.

El día martes continúan las reuniones en la Gran Logia del Estado de Oaxaca y se decide aperturar el caso a la opinión pública, se convoca a conferencia de prensa para el día siguiente.

El día miércoles el Gran Maestro, el Gran Secretario y el Representante en Oaxaca de la Barra Nacional de Abogados Masones ofrecen una conferencia de prensa, acompañados por una comitiva de hermanos. El Gran Maestro condena la complicidad de funcionarios Estatales, da a conocer se ha informado a la Confederación de Grandes Logias de la República Mexicana y a Potencias masónicas extranjeras ante un acto de intimidación a masones y la posibilidad de activarse protocolos por agresión y ante posible persecución, en su momento buscando además el apoyo del Gobierno Federal ante un posible terrorismo de Estado. Alerta no serán intimidados y se defenderán “hasta las últimas consecuencias”.

Después de la conferencia de prensa la comitiva se dirige a la sede de las oficinas del Gobernador del Estado de Oaxaca, en donde se solicita una audiencia con el Gobernante para exigir tome postura clara sobre si la intervención siniestra de sus funcionarios responde a otros grupos retrógradas o cuenta con su conocimiento y venia antes de romper relaciones entre la Gran Logia y el Gobierno del Estado. Se les pasa al edificio citado donde se les dice serán atendidos por el gobernante. Una vez ahí se envía a un funcionario de tercer nivel a atenderlos, por el contrario de lo acordado no asistió el Gobernador, esto es calificado por el Gran Maestro como “una burla” de parte del Gobierno del Estado. La comitiva se retira del lugar.

En compañía de medios de comunicación se trasladan al edificio sede de la Gran Logia del Estado, en donde son documentados los daños por parte de los periodistas.

Hasta el momento se tiene confirmada una reunión a puerta cerrada entre el Gran Maestro y el Gobernador del Estado el día viernes once de enero. Para aclarar las cuestiones en comento.

 

 

Declaraciones del Gran Maestro

DECLARACION MASONICA “CAÑON DEL SUMIDERO”

El día de hoy sábado 18 de agosto del año 2012, reunidos que estamos los hermanos masones de los diversos ritos y potencias, de índole nacional e internacional, concluimos el Primer Congreso Masónico, con las siguientes Declaratorias y Acuerdos:

I.- UNIDAD MASONICA EN EL PLENO RESPETO A LA SOBERANÍA Y AUTONOMIA DE CADA POTENCIA.
• Luchar tenazmente por lograr la UNIDAD.
• Crear un organismo masónico que propicie la UNIDAD.
• Conocer el Acta Constitutiva y Estatutos del Colegio Nacional de Ritos, para analizarlo y emitir votos en pro o en contra.
• El V.H. Antonio Rangel Faz, subirá a internet dichos documentos.
• Se creó la Red face “unidadmasonica2012”, para dar a conocer los puntos de vista de cada participante, con respecto a los puntos anteriores y mantener una buena comunicación encaminada a lograr la UNIDAD MASONICA que tanto anhelamos.
• El compromiso individual que cada participante hizo, fue el de dar a conocer estos puntos, a los integrantes de sus respectivas logias y hacerlos extensivos a otras más, de tal suerte que si en este congreso se enteran 500 hermanos a futuro sean 1000 y se vaya extendiendo más y más la comunicación, con nuestra decidida participación.
• Que se elabore un padrón de todos los hermanos masones, por logias, por Grandes Logias, Por Confederaciones, en general por Grandes Potencias.
• Seguir realizando este congreso sistemáticamente por cada año, con el propósito de que los acuerdos tomados, no se pierdan y por el contrario permanezca y se vayan enriqueciendo con la participación de todos.
• Crear espacios de reflexión y análisis para fomentar la UNIDAD MASONICA, pudiendo ser de carácter local, municipal, inter-logial, inter-potencial, etc.

II. LA FRATERNIDAD MASONICA, PRINICIPIO DE LA RECONCILIACION ENTRE IGUALES.
• Todos los Grande Orientes de México deberán de tomar en cuenta la decisión de los hermanos y hermanas de consolidar, crear e impulsar las logias mixtas.
• Todas las logias mixtas, en funciones deberán asesorar, apoyar e impulsar las de nueva creación.
• Todas las Logias masónicas, además de reconocer, aceptar y admitir como tales a las logias mixtas deberán de respetar toda la documentación masónica que rige a los masones.
• A partir de los trabajos de este congreso, El acuerdo por unanimidad de todos los participantes masones, es el compromiso total de respeto, fraternidad y apoyo a todas las logias mixtas, así como continuar con todos los trabajos para que cumplamos con el precepto tendiente a la perfección.
• La mecánica y dinámica de trabajo para poder cumplir con todos los acuerdos emanados de este congreso serán las directrices fundamentales de todos los Grandes Orientes.
• La evolución a la que todos los iniciados en este congreso nos comprometemos con el valor de un juramento o promesa, ratificamos nuestro compromiso de mantener unida a la masonería universal por el bien y el progreso de la humanidad.
• Como fieles respetuosos de nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, promoveremos siempre la libertad, igualdad y fraternidad en nuestros derechos y obligaciones.

III.- RESTAURAR LA PRESENCIA DE MASONES ANTE LAS INSTITUCIONES PUBLICAS.
• Que las muy respetables grandes logias unidas a sus respetables logias simbólicas retomen desde luego, los programas de preparación masónica y de trabajo para que con dignidad masónica hagamos todos en el menor tiempo posible lo que hemos dejado de hacer, no solo en bien de nosotros sino de la humanidad en general.
• Al particular consideramos, que es necesario y muy importante recordar y ratificar volver a retomar los programas señalados con anterioridad, con los que se logre máxima preparación masónica en general a los hermanos, para que las respetables logias simbólicas estén en posibilidad de formar buenos, ilustrados y capaces masónicos; para que no solo se distingan dentro de nuestra institución, sino con mayor trascendencia e identificación, en el mundo profano y con esa constante actividad el buen masón y nuestra institución indiscutiblemente volverá a tener presencia no solo en las instituciones públicas señaladas sino en el mundo profano en general.
• Por otra parte, se acuerda que para los futuros proyectos de las diferentes técnicas en beneficio de la humanidad, las muy respetables grandes logias, se deben avocar desde luego a implementar disposiciones para que sus Resp.: logias simbólicas formulen sin demora el inventario para que se de a conocer las actividades y ubicación en el mundo profano de todos y cada uno de los h:. que conforman las logias en sus jurisdicción y con esos datos y sus iniciativas las muy Resp:. grandes logias podrán realizar los programas de trabajo en bien de la humanidad a través de sus Resp:. Log:. simb:., quienes con seguridad proyectaran sus actividades de trabajo que puedan realizar. independientemente de lo anterior, también se acuerda, que las muy resp:. grandes log:. deben unir acciones positivas con sus resp:. log:. simb:. para que cumpliendo con la ley masónica y los reglamentos de impartición de justicia, se eliminen a los hermanos masones de su jurisdicción que cometan faltas graves dentro de la orden o el mundo profano para evitar que esos actos empañen de manera sensible la imagen de la masonería y que es causa y motivo de mala identificación.
• Por último, también se acuerda que las muy resp:. grandes logias y sus respetables log:. simb:. con los medios a su alcance deben adquirir información de las partidas económica que el congreso de la unión destine en el presupuesto de la federación cada año, en beneficio de los sectores más necesitados, con el objeto de descubrir mal distribución o negativa de auxilio para que intervengan con sus iniciativas y medios adecuados ante quien corresponda para corregir lo necesario; hecho que consideramos importante para identificar a nuestra institución y ganar prestigio y simpatía.

IV.- LA GRAN CADENA DE UNION COMO DEFENSA DE LOS PRINCIPIO DEL ESTADO LAICO.
• Convocar al segundo congreso por la refundación de la masonería nacional, con la finalidad de crear un solo frente y establecer una organización, en la que se diseñen las estrategias y programas para atender los retos masónicos, y sociales, que hoy enfrenta la nación y diseñar el proyecto de nación que requiere el pueblo.
• Que se forme una comisión promotora del segundo congreso nacional. Con la participación de los representantes de los grandes orientes, que participaron, para que se haga la invitación personal a los grandes maestros y maestras, de todos los ritos y obediencias, para así garantizar la mayor asistencia.
• Que en la proclama del congreso se exprese el total rechazo a las modificaciones de los artículos 24 y 130 de la constitución por ser lesivas al estado laico.
• Pensamos aprovechar la fuerza que las redes sociales han adquirido, para crear una red nacional masónica, en donde todos los hermanos nos enteremos de lo que las logias de los distintos estados plantean y necesitan, brindando apoyo constante, unificando así la gran cadena, con eslabones más fuertes en defensa de nuestros propios valores y mantenernos juntos como hoy y siempre para luchar y sublimar nuestra grandeza, realizando siempre creaciones mentales y levantando de manera unísono nuestras voces.

V.- LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS, HERENCIA DE LOS HERMANOS MAYORES.
• Gracias a este Primer Congreso Masónico, crear un Consejo de todas las Grandes Potencias de México, con el fin de fortalecer y unificar a la masonería y dar seguimiento a los acuerdos de este Congreso.
• Como segundo punto se acordó, que es necesario reconocernos como tal, independientemente de la Confederación o Rito al que pertenezcamos.
• Una vez que nos hayamos unido, podremos exigir nuestros derechos como ciudadanos y la defensa de nuestras instituciones. La Unión es Fuerza.
• Es importante conservar los logros, que a la fecha, se tienen en las instituciones y no retroceder ni un milímetro, para permitir que se sigan socavando los derechos, garantías y libertades constitucionales del pueblo de México.

   Estas son las conclusiones de las cinco mesas de trabajo que se instalaron en este primer Congreso Masónico Nacional e Internacional, que buscan retomar nuestros principios de libertad, igualdad y fraternidad para el mejoramiento del ser humano y su entorno social.