ATENTADO CONTRA LA GRAN LOGIA DE OAXACA

Mucho nos alarma el ataque a la masonería acontecido estos días en Oaxaca, México, y que tanto resuena en redes sociales. Grandes Logias de Europa y Norteamérica han manifestado su horror ante un posible brote de persecución a masones en los Estados Unidos Mexicanos. Entre el caos algunos medios de comunicación han sido vagos en transmitir lo acontecido y, por lo anterior, se expone aquí información obtenida de primera mano de autoridades de la Gran Logia que sufrió el atentado para certeza en la información de los hermanos que no tendrán tan pronto como sus representantes los comunicados oficiales que se emitan entre Potencias Masónicas.

Hechos:

El pasado domingo 06 de enero, aproximadamente a las veintitrés horas, el Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Estado de Oaxaca, V.’. H.’. Moisés Pérez Cruz, recibió una llamada telefónica de un vecino del edificio alertándole que se escuchaban fuertes ruidos en el interior del edificio sede de la Gran Logia que preside. Inmediatamente se traslada al lugar convocando de urgencia a los Venerables Maestros de las Logias Simbólicas que trabajan en ese lugar, así como dando aviso a los servicios policiacos de emergencia.

Al llegar, en las afueras del edificio le es comunicado al Gran Maestro que dos sujetos se han retirado del lugar a bordo de un automóvil, aunque siguen los sonidos en el edificio, por lo que se reúnen los Venerables Hermanos convocados y la policía, y se le pide a la los agentes entren al lugar y verifiquen quiénes son los que están ocasionando los sonidos. Al responder los agentes policiacos negativamente piden a los Hermanos entren ellos a verificar y, en caso de que exista algún problema, los llamen para que lo resuelvan.

A pesar del peligro que representaba la posibilidad de haber personas armadas en el interior, ante la negativa policial de verificar ellos a los invasores del edificio, los hermanos ingresan en el recinto, hasta el templo principal de la Gran Logia del Estado, y encuentran en flagrancia a dos personas destruyendo el lugar, por lo que proceden a su detención. Entre forcejeos logran sacarlos del edificio y entregarlos a la autoridad policial que esperaba afuera del inmueble, con los detenidos en flagrancia se presenta una denuncia ante el Agente del Ministerio Público y así comienzan las diligencias legales ante la autoridad competente.

Además del Templo destruido se percatan de la falta de valores de la Gran Tesorería, así como la desaparición de obras de arte y documentos históricos (el libro de oro, libros de actas, etc.) que se guardaban en el edificio. Daños que son calculados en alrededor de doscientos mil pesos mexicanos (20000 USD).

Uno de los detenidos es identificado como servidor público del Gobierno del Estado de Oaxaca, y sobresale por ser un militante activo de la subversiva Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO).

Horas después (ya lunes) los Venerables Maestros son convocados a reunión de emergencia en la sede de la Gran Logia para examinar la situación y la forma en que se responderá a la agresión. En esta reunión aparece el C. Víctor Alejo Torres, Consejero Jurídico del Gobierno del Estado de Oaxaca, quien les ofrece una cantidad de dinero a cambio de otorgar el perdón a los dos sujetos detenidos por el ataque y mantener discretos los hechos acontecidos, ante esto lo anterior los Hermanos reunidos muestran indignación por esta propuesta de impunidad, y se agravan sospechas sobre la autoría intelectual de este ataque y acto de intimidación que proviene de funcionarios del Gobierno del Estado ligados a la APPO.

El día martes los dos sujetos detenidos son liberados bajo fianza determinada por el Agente del Ministerio Público, el cual les fija una cantidad de alrededor de diecisiete mil pesos (1700 USD). Lo que ofende a los representantes de la masonería oaxaqueña. Se comenta la intervención directa del Consejero Jurídico del Gobierno del Estado y del C. Arturo Peimbert, Presidente de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, funcionarios Estatales que intervinieron para la designación y apoyo ante la Autoridad Ministerial para con los detenidos.

El día martes continúan las reuniones en la Gran Logia del Estado de Oaxaca y se decide aperturar el caso a la opinión pública, se convoca a conferencia de prensa para el día siguiente.

El día miércoles el Gran Maestro, el Gran Secretario y el Representante en Oaxaca de la Barra Nacional de Abogados Masones ofrecen una conferencia de prensa, acompañados por una comitiva de hermanos. El Gran Maestro condena la complicidad de funcionarios Estatales, da a conocer se ha informado a la Confederación de Grandes Logias de la República Mexicana y a Potencias masónicas extranjeras ante un acto de intimidación a masones y la posibilidad de activarse protocolos por agresión y ante posible persecución, en su momento buscando además el apoyo del Gobierno Federal ante un posible terrorismo de Estado. Alerta no serán intimidados y se defenderán “hasta las últimas consecuencias”.

Después de la conferencia de prensa la comitiva se dirige a la sede de las oficinas del Gobernador del Estado de Oaxaca, en donde se solicita una audiencia con el Gobernante para exigir tome postura clara sobre si la intervención siniestra de sus funcionarios responde a otros grupos retrógradas o cuenta con su conocimiento y venia antes de romper relaciones entre la Gran Logia y el Gobierno del Estado. Se les pasa al edificio citado donde se les dice serán atendidos por el gobernante. Una vez ahí se envía a un funcionario de tercer nivel a atenderlos, por el contrario de lo acordado no asistió el Gobernador, esto es calificado por el Gran Maestro como “una burla” de parte del Gobierno del Estado. La comitiva se retira del lugar.

En compañía de medios de comunicación se trasladan al edificio sede de la Gran Logia del Estado, en donde son documentados los daños por parte de los periodistas.

Hasta el momento se tiene confirmada una reunión a puerta cerrada entre el Gran Maestro y el Gobernador del Estado el día viernes once de enero. Para aclarar las cuestiones en comento.

 

 

Declaraciones del Gran Maestro

EL SENDERO INICIÁTICO

La existencia, tanto física como espiritual, es una constante evolución. El hombre debe construirse cada día de su vida, y el camino que ha de recorrer para lograr este objetivo es lo que los iniciados conocemos como El Sendero Iniciático.

Hay un camino y el familiarizarse con él es cuestión vital para todo estudioso y practicante de los conocimientos esotéricos, como lo somos los Francmasones. Éste es el sendero en el que nos encontramos, que hemos comenzado a recorrer y seguiremos haciéndolo a lo largo de nuestra vida iniciática. Un camino de luz que nos llevará a nuestro desarrollo y perfeccionamiento en plenitud.

Menester es, pues, conocer la trayectoria que, a grandes rasgos se ha de describir en el presente trabajo.

En primer término debemos apreciar el punto de partida en este camino de desarrollo: nuestro estado individual primitivo, mismo que tiene diferentes denominaciones dentro del tecnicismo iniciático: El hombre dormido, el muerto en vida, El Profano.

Profano, como indica la traducción textual de esa palabra, significa Fuera del templo. Por esto entendemos como tal a todo aquello que se encuentra Alejado de lo Sacro, así denominamos a las personas ajenas a la vida iniciática y a sus misterios, a todas esas personas que viven bajo una cosmovisión separada de los principios de virtud, de gnosis y de trascendencia.

Estas personas, los profanos, viven esclavos de sí mismos, atados a sus vicios y pasiones, al mundo carnal y a sus atracciones simplistas. Muestran un interés en los rodea con objeto de un enfermizo afán de alimentar a sus egos, sin un sentido de la vida ni del Amor propio claro, deambulando carentes de un propósito trascendente, viviendo sólo por vivir, trabajando sólo para satisfacer sus mediocres aspiraciones terrenas. Estas personas son incapaces de dimensionar la perenne sabiduría.

Sin embargo, llegará un momento en el que la persona intuirá que lo que ve y lo que tiene, no puede ser todo lo que hay. Un momento en el que sentirá un vacío interno, posiblemente experimente una crisis existencial. Vivirá un instante en el que se percatará que, a pesar de los triunfos obtenidos en su vida mundana, no obtiene una satisfacción plena y advertirá de que le hace falta algo, sin poder definirse exactamente qué es, mucho menos dónde encontrarlo.

He ahí el nacimiento de una primera etapa de evolución del profano: ya se habrá convertido en un Buscador.

Como buscador no sabrá certeramente qué es lo que está buscando, mucho menos dónde o cómo encontrarlo, pero sabe que está buscando algo diferente a lo que la vida mundana le ofrece, lo que representa un avance dentro del desarrollo de su ser.

La intensidad de esa búsqueda será proporcional al desarrollo de su alma, puede ser que simplemente sienta esa necesidad esporádicamente, continuando con su vida cotidiana sin mayor afectación, o puede que llegue al grado de perder toda valoración por la vida que tiene, cayendo incluso en una depresión y en una indagación desesperada por encontrar algo que lo conforte en relación a su situación.

Dentro de la búsqueda, el mundo le ofrece al profano algo que le permite conectarse con la vida y con el universo. En un primer término puede ser un arte, un deporte, una asociación o una actividad, sintiéndose ocupado, vivo y conmovido, deleitando su sentimiento y proyectando su ser exteriormente. Ha evolucionado a una nueva etapa, se ha convertido en un Idealista.

El individuo se puede quedar en este estado, conoce un ideal, una visión que le permite enfocar su ser y contar con un propósito. Hace que se sienta bien pensando que ya ha encontrado el objeto de su indagación.

Pero, no todos se contentan ahí. Después de cierto tiempo, la persona puede sentir que esta actividad no basta, que ese ideal es limitado, dedicado al exterior, y no cubre los requisitos de su fuero interno. Entonces, el universo lo ha de colocar en contacto con el conocimiento iniciático, el conocimiento interno, esotérico, que religará cada parte de su ser entre sí mismo y con la totalidad del cosmos. De esta manera, esa persona es enfocada en la existencia de un Sendero, y se convierte en un Aspirante.

El Aspirante es el primer paso formal del camino del profano a la iniciación, ya en contacto con la guía certera del conocimiento esotérico es, por primera vez en su vida, consciente de la existencia de una vía que le puede llevar a cumplir con sus objetivos trascendentes. Busca conscientemente nociones sobre ella y pretende formalmente iniciar su recorrido.

En este punto de la evolución personal comienza el contacto formal con la instrucción masónica. Es el Aspirante la persona que los obreros conocemos como Candidato, aquél que ya está en aras de ingresar a la Orden, que ha iniciado los pasos para integrarse al camino de crecimiento espiritual por la vía del conocimiento perenne.

Este individuo queda a disposición del Maestro, que lo examinará por vez primera y, de considerar que puede estar listo para recibir una primera luz, se le adopta en el primer paso. El candidato, por medio de viajes elementales, se vuelve un Aprendiz de Masón. El Aspirante es convertido en un Probacionista.

Este personaje es el Neófito en la logia, el acabado de nacer o de ser recibido, aquel que ha sido aceptado y se encuentra dando los primeros pasos en la institución, analizando los primeros datos ciertos de su búsqueda, y cobijado por una guía que le sostiene. Analizando si es lo que está buscando, subconscientemente decidiendo si está listo para adoptarla.

Se debe recalcar que el objeto de esta etapa, del Probacionista, es la Purificación. Este escalón versa sobre la muerte a los vicios y el nacimiento a una vida de virtud, es el estudio de la moral, es labrar la piedra para poder ser dignos de recibir las perlas preciosas del conocimiento iniciático.

De lograr estos objetivos, al profano se le aceptará como un Discípulo Aceptado, o, como lo conocemos en la Masonería, un Compañero de Masón. Es en éste punto donde comenzará realmente a tener acceso al conocimiento místico, es el instante en el que la vida le confiará el entendimiento para estudiar y comprender los primeros misterios iniciáticos. Será su primer acercamiento formal a la Gnosis, la Geometría, a la Trascendencia.

En esta etapa comenzarán sus iniciaciones, algunos afirman son cinco, tal como los viajes del aprendiz, o como las puntas de la estrella del frontispicio. Símbolos del hombre venciendo a los elementos y tomando control de su ser. Aire, Fuego, Tierra, Agua y Éter dominados. Alcanzando la verdadera Maestría. Convirtiéndose, sólo hasta este punto, después de haber obtenido el triunfo en su guerra interna, en un Iniciado.